谈古？弹古！施晓颉为文东谈主先贤“揉握”出现代肖像
近日，施晓颉个展《弹古录》在上海徐汇艺术馆开幕。本次展览着眼于中国古代的“东谈主”和“故事”。施晓颉为竹林七贤等“揉握”出了现代东谈主的肖像，又往里头添了些东谈主间焰火，让东谈主读来会心一笑。 施晓颉作品《羲之爱鹅》 谈古？照旧弹古？施晓劼解说，这里的古代，并莫得刻意标注历史朝代，仅仅对距离现代的一种泛指。值得一提的是，天然是古代叙事，但施晓颉在本次创作中冲突了中国画材质的限度，他的诸多画面使用瓦楞纸板材料，这是他第一次大边界地使用这种“信手拈来”的绘画材料，瓦楞纸板让抒发愈加挥洒。 施晓颉作...
近日，施晓颉个展《弹古录》在上海徐汇艺术馆开幕。本次展览着眼于中国古代的“东谈主”和“故事”。施晓颉为竹林七贤等“揉握”出了现代东谈主的肖像，又往里头添了些东谈主间焰火，让东谈主读来会心一笑。
施晓颉作品《羲之爱鹅》
谈古？照旧弹古？施晓劼解说，这里的古代，并莫得刻意标注历史朝代，仅仅对距离现代的一种泛指。值得一提的是，天然是古代叙事，但施晓颉在本次创作中冲突了中国画材质的限度，他的诸多画面使用瓦楞纸板材料，这是他第一次大边界地使用这种“信手拈来”的绘画材料，瓦楞纸板让抒发愈加挥洒。
施晓颉作品《卿卿我我》
闻明作者、编剧马伯庸和施晓颉是协作屡次的老友，缘故是施晓颉为马伯庸的演义《太白金星有点烦》绘画了细巧插画，这部演义成为客岁年度爆款。在马伯庸看来，中国自古以来文与画不分家，文藏画意，画寓文风，两者互通津梁，同归殊途。本年两东谈主再度聚会协作，聊到展览的称呼和作品的创作缘故。马伯庸为该展览写下前言。
艺术家施晓颉和作者马伯庸
马伯庸点赞《弹古录》，说这个名字很有真理，其⼀，“弹”者，谐⾳“谈”也，得⼆三好友，攀今吊古，⾼谈阔论，堪为⼈⽣最同意之景，此乐何极；其⼆，“弹”者，奏也，昔⽇冯驩弹其剑⽽歌不屈，俞伯⽛弹其琴⽽觅知⾳，⽽丹⻘挥毫之艺，⼜何尝不是⼀种弹奏？可⻅乐、画之间艺理类似，若说弹画绘曲，亦可成⽴；其三，“弹”者，纠也。⼈⽣谢世，未免有诉苦，有偏⻅，常替古⼈担忧，每为故事上面，哪怕坐井说天阔，哪怕怒指乾坤错，亦然特性暴露，意⽓兴发，何苦掩蔽。《易纬乾凿度》有云：“易有三名，易也，变易、不易。” 今⽇《弹古录》中，不错谈古，不错弹古，亦不错弹古，稍得⼀字多义之妙。
艺术家施晓颉在导览中
艺术家施晓颉在导览中
施晓颉现担任上海后生好意思术影相家协会主席、上海市好意思协插画连环画年画艺委会主任。“我的创作离不开上海，离不开上海的摩登、前锋和东谈主间焰火。《弹古录》不是语言的谈，是弹钢琴的弹，即是用现代东谈主的眼神拨弄古代的文东谈主遗闻。”施晓颉说。他思到旧书中的竹林七贤，在历史册中，他们王人是吟诗、斗酒、抚琴的雅士，嵇康、阮籍、刘伶，包括还有三国技艺因让梨而如雷灌耳的孔融，其实各有无奈。是以，从当今的眼神来看昔时的时间，干线的故事除外，在施晓颉看来，这些先东谈主未始莫得东谈主到中年的压力、活命的草率，既要又要的行路之难，对窘状活命的反复衡量。
主理东谈主、艺术策展东谈主曹启泰到场不雅摩
“若是画笔唯唯一种豪情，那么这个豪情即是心理的暴露，它是透明的。每一个东谈主在天地之间有技艺会感受到无力，因为东谈主其实即是天地中的茫茫极少。腕下的接纳和油腻，天然和会过笔端流淌出来。艺术的普世价值是休养东谈主心，提供和善，照见出口。”施晓颉先容。
展览免费向公众灵通，将继续到7月6日。
